السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال صلى الله عليه وسلم (الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك او عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها ) رواه مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت اضفاره )رواه مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم (إذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لا ينزعه الا الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو عنه سيئه وتكتب له اليمنى حسنه حتى يدخل المسجد ولو يعمل الناس ما في العتمه والصبح لأتوهما ولو حبوا ) رواه طبراني وهو حديث صحيح من مقوله الشيخ الالباني

وقال صلى الله عليه وسلم ( من توضأ فأحسن الوضوء ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطان الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجرهم شيئا ) رواه ابو داود والنسائي وغيرهما وقال الالباني حديث صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم (من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنة ) رواه النسائي وقال الالباني حديث صحيح

صفه وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
1. النيه.. وهي عزم القلب على فعل الوضوء امتثالا لامر الله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومحلها القلب وليس اللسان كما قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في جميع العبادات

2. التسمية .. عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) اخرجه ابن ماجه والترمذي وابو داود وغيرهم وقال الشيخ الالباني حديث صحيح وقد قال ابن قدامة : وان قلنا بوجوبها فتركها عمدا لم تصح طهارته _أي وجوب التسميه_ لانه ترك واجبا في الطهاره اشبه ما لو ترك النيه وان تركها سهوا صحت طهارته _ ويسمي اذا ذكرها _

3. غسل الكفين..عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده ) اللفظ لمسلم وعن حمران ان عثمان دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاث مرات ... ثم قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ) متفق عليه

4. المضمضه والاستنشاق.. المضمضه هي غسل الفم وتحريك الماء فيه والاستنشاق هو ايصال الماء الى داخل الانف وجذبه بالنفس الى اقصاه...........الجمع بين المضمضه والاستنشاق مره واحده: من حديث عمرو بن يحيى قال فيه فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات رواه مسلم وقال النووي في هذا الحديث دلاله ظاهره للمذهب الصحيح المختار ان السنه في المضمضه والاستنشاق ان يكون بثلاث غرفات يتمضمض ويستنشق من كل واحده منها.............ا.ه وكذلك المبالغه في الاستنشاق مالم يكن صائما لحديث لقيط رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال( اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما )

5. الاستنشاق باليمنى والاستنثار باليسرى..عن عبد خير قال نحن جلوس ننظر الى علي حين توضأ فأدخل يده اليمنى ملا فمه فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى فعل هذا ثلاث مرات ثم قال من سره ان ينظر الى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره) رواه الدارمي وقال الالباني سنده صحيح

6. غسل الوجه .. هو من منابت شعر الرأس الى ما انحدر من اللحيين والذقن والى اصول الاذنين ويتعاهد المفصل وهو ما بين اللحيه والاذن قال تعالى ((فاغسلوا وجوهكم ))

7. تخليل اللحيه .. من حديث عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه ترمذي وهو حسن صحيح ... وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال (هكذا امرني ربي عز وجل ) رواه ابو داود وقال اشيخ الالباني حديث صحيح ... وقد اوجب بعض العلماء تخليل اللحيه وقال اذا تركه عامدا اعاد الصلاة وهو قول اسحاق وابي ثور وذهب عامه العلماء الى ان الامر به استحباب وليس بايجاب ويشبه ان يكون المامور بتخليله من اللحى على سبيل الوجوب ما رقّ من الشعر منها فترائى ما تحتها من البشره وذهب الامام احمد والليث واكثر اهل العلم الى ان تخليل اللحيه واجب في غسل الجنابه ولا يجب في الوضوء والله اعلم

8. غسل اليدين الى المرفقين .. قال تعالى (( وأيديكم الى المرافق ))... ومن حديث نعيم بن المجمر قال رايت ابا هريره يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمنى حتى اشرع في العضد ثم يده اليسرى حتى اشرع في العضد وفي اخر الحديث قال هكذا رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضا رواه مسلم فتبين اخي القارئ من هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل المرفقين بل ويزيد فيغسل مع المرفقين العضد

9. مسح الرأس والاذنين .. عن عبد الله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما الى قفاه ثم ردهما الى المكان الذي بدا منه...اما بالنسبه لمسح الاذنين فحكمهما حكم الراس قفد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال (الاذنان من الرأس) اخرجه ترمذي

10. اخذ ماء جديد للرأس والاذنين .. قال الالباني في الضعيفه 995 انه لا يوجد في السنه ما يوجب اخذ ماء جديد للاذنين فيمسحها بماء الراس كما يجوز ان يمسح الراس بماء يديه الباقي عليهما بعد غسلهما لحديث الربيع بنت معوذ ان النبي صلى الله عليه وسلم (مسح برأسه من فضل ماء كان في يده) اخرجه ابو داود وغيره بسند حسن

11. صفه المسح .. عن عبد الله بن عمرو -في صفه الوضوء- قال : ثم مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وادخل إصبعيه السبابتين في اذنيه ومسح بإبهاميه ظاهر اذنيه . اخرجه ابو داود والنسائي وابن ماجه وصححه ابن خزيمه

12. غسل الرجلين الى الكعبين .. قال تعالى (( وأرجلكم إلى الكعبين )) ....عن ابن عمر رضي الله عنهما قال تخلف عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره فأدركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضأ ونمسح على ارجلنا فنادى باعلى صوته (ويل للأعقاب من النار ، مرتين او ثلاثا ) الفتح ، مسلم ......وقال النووي في شرح مسلم بعد ان ذكر الحديث : مراد مسلم رحمه الله تعالى بإيراده هنا الاستدلال به على وجوب غسل الرجلين وان المسح لا يجزئ ....... ومن حديث ابي هريره رضي الله عنه في روايه مسلم ( ثم غسل رجله اليمنى حتى اشرع في الساق هم غسل رجله اليسرى حتى اشرع في الساق ) وفي نهايه الحديث قال : هكذا رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم..... ومن هذا الحديث يتبين ان الكعبين كله داخل في الغسل وهذا واضح في قوله حتى اشرع في الساق

13. عن المستورد رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ دلك اصابع رجليه بخنصره ...رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال الشيخ الالباني حديث صحيح وقال صلى الله عليه وسلم ( اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع ) قوله خلل بين الاصابع قال الصنعاني ظاهر في اراده اصابع اليدين والرجلين وقد صرح بهما بحديث ابن عباس

14. قال الصنعاني في (السبل) بعد ان اورد حديث المستورد رضي الله عنه هو دليل على ايجاب تخليل الاصابع
15. اما كيفيته ..ان يتخلل بيده اليسرى بخنصره منها ويبدأ باسفل الاصابع واما كون التخليل باليد اليسرى فليس في النص وانما قال الغزالي : إنه يكون قياسا على الاستنجاء ...ا0هـ

16. السواك ... وهو من شجر الاراك وهو مستحب في اوقات كثيره كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يستاك عند كل صلاة وعند قراءة القرآن وعند النوم والاستيقاظ وعند تغير الفم وسواء كان مفظرا او صائما اوو في اول النهار او اخره وهي عبده لا تكلف كثيرا فاحرص اخي المسلم عليها فقد قال صلى الله عليه وسلم ( السواك مطهره للفم مرضاة للرب ) وقال صلى الله عليه وسلم ( لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ) رواه الترمذي وقال حسن صحيح

17. الموالاة .. أي تتابع الاعضاء بعضها إثر بعض

18. التيامن .. أي يبدا بغسل اليمين ثم اليسار من اليدين والرجلين فعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله

19. الاقتصاد وعدم الاسراف في الماء .. عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع الى خمسه امداد ..........رواه مسلم ...والصاع = اربعه امداد،،،،المد هو كيل يسع رطلا وثلثا قيل سمي بذلك لانه يسع ملء كفي الانسان

20. الدعاء بعد الوضوء .. قال صلى الله عليه وسلم ( ما منكم احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمداً عبده ورسوله إلا فتحت له ابواب الجنه الثمانيه يدخل من أيها شاء ) رواه مسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه

21. وعند الترمذي زياده صحيحه ( اللهم اجهلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) صححه الالباني................وقال صلى الله عليه وسلم من تءضأ ثم قال عند فراغه من وضوئه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك اللهم وأتوب إليك ، كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامه) رواه ابن السني في عمل اليوم والليله وصححه الالباني

22. استحباب الوضوء لكل صلاة .. فعن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزئ احدنا الوضوء مالم يحدث فحكمها مستحب والصلوات كلها بوضوء واحد جائز مالم يحدث والله اعلم

23. من شك في الحدث بنى على اليقين ... ومن تيقن الطهاره وشك في الحدث فهو متطهر ومن تيقن الحدث وشك في الطهاره فهو محدث يبني في الحالتين على ما علمه قبل الشك ويلغي الشك

24. الوضوء من كل لحم الجزور .. عن جابر بن سمره رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم :أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال ان شئت فتوضأ وان شئت فلا تتوضأ قال أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال نعم فتوضأ من لحوم الإبل قال أصلي في مرابض الغنم قال نعم قال أصلي في مرابض الإبل قال لا ) رواه مسلم

25. تنشيف الاعضاء بعد الطهاره ..خلاصة القول ان تنشيف الاعضاء من الافعال المستحبه كما ثبت من حديث عائشه رضي الله عنها قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء رواه ترمذي وما روي عن سلمان الفارسي ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فقلب جبه صوف كانت عليه فمسح بها وجهه رواه ابن ماجه – اما الحديث الاول فأسناده ضعيف واما الاخر فصحيح فيصبح حسنا لطرقه والله اعلم .. اما من قال انه مكروه فغير مقبول لأن ما ثبت عن ميمونه رضي الله عنها وقد وصفت غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة وفيه (ثم اتيته بالمنديل فردّه) فكلمه – فرده –لا تفيد الكراهيه والله اعلم

نواقض الوضوء
• مس الفرج دون حائل
• ما خرج من السبيلين
• النوم العميق
• الغلبه على العقل بغير نوم بأي وسيله مثل الجنون والاغماء والسكر لانه في هذه الحاله لا يدري انتقض وضوؤه ام لا وهذا عليه جمهور العلماء

اخذت هذه الروايه من كتاب ( صفه وضوء النبي صلى الله عليه وسلم) من تأليف فهد بن عبد الرحمن الشويب الدار السلفيه

هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين

جزاك الله خير

مشكوره والله يجزاكي خير..

مودتي..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزانا الله الخير وياكم اللهم امين ,
الله يسلمكم ويعافيكم على مروركم الطيب ,
لكم مني كل الشكر و الود
دمتم بخير

مودتي

؛,؛

جزاك الله خير

وجعله الله في ميزان حسناتك

وأثابكـ الله بالجنه

مودتي

؛,؛