عسى الله ان يهديني ويهديكم اجمعين . اخوتي بالله نحن لو اتكلمنا الكلام ما راح يفيد . بس ياليت كل واحد او وحده فيكم تدعي بان الله يهديهم . ولا تنسوا انهم هم اللي راح يتبعون المسيح الدجال .

الشيخ مغرم في البنات
خلووووووووووووه يأخذ
راحته

اولا ان علي خامنءي لا يمثل شيعه العراق ولا يعترف به اي شيعي معتدل
ثم ارجوك يا اخي لماذا هذا التحامل على الشيعه اليسوا عربا
اليسالله ربهم اليس النبي محمد نبيهم صح
ثم ناتي على نقطه الخلاف وهي ولايه وخلافه علي
الم يخطب النبي بالمسلمين بالغدير وثبت ولايه علي اقرا الكتب ارجوك ثم يا اخي هل سنترك الدين والنبي ونبقى بدوامه علي وعمر وابو بكر ارجوك احترم المذاهب والجاء الى المناقشه والاقناع بدل الاستهزاء

لاحول والاقوة الا بالله

اذا احنا اعيال متعه انتو اعيال مسيار وافريند ووالله وبعد شي جديد نسيت شنو اهو والله ان انتو فاضين يعيال المسيار ما عندكم اي شي تسوانه تبون تحللون المتعه بس انتو مو عارفين والله كنت اعتبر المنتدا جميل بس الحين عرفت انا ما عندكم سالفه شنو دخلكم في مذهبنا يا مذهب القاز

انا عن نفسي مش شايف فيها حاجه

بسم الله الرحمان الرحيم

اولاً : ماأدراك يا أخي من هذه التي في الصورة , لعلها كانت أبنته ..؟؟

ثانياً : أرد على سؤال الأخ ( ناقص حياتي معاك ) حول سؤاله ما إذا ذكر علي عليه السلام في القرأن أم لا ,

يبدو أن الاخ لا يقرء القرأن , سأذكر له بعض الأيات الكريمة وأستدل بها من بعض الأحاديت المروية في مصادر أهل السنة لكي لا يكون له حجة ,

اولاً : في قوله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) , ما المقصود من ( أهل البيت) ؟؟

أن جميع الأحاديث الواردة حول نزول هذه الآية متفقة على شمولها لعليٍ وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام).

ونذكر هنا حديث عن معنى (أهل البيت) ومصادره من كتب علماء السُّنة :


الخطيب البغدادي في تاريخه (ج10) بإسناده عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) قال: جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) علياً وفاطمة والحسن والحسين، ثم أدار عليهم ال**اء فقال: هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، وأم سلمة على الباب فقالت: يا رسول الله ألست منهم؟ فقال: إنك لعلى خير أو: إلى خير.

مصادرة :
الإمام أحمد بن حنبل في (مسند ج1 ص 331)
الخطيب البغدادي في تاريخه (ج10)
الإمام الرازي في تفسيره (ج2 ص700 طبع الأستانة)
سبط ابن الجوزي في (تذكرة الأئمة ص244)
الإمام الواحدي في كتابه: (أسباب النزول)
ابن الصباغ المالكي في كتابه: (الفصول المهمة ص7)


ثانياً :

وهي في قوله تعالى: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلاَّ المودة في القربى ومَن يقترف حسنة نزد له فيها حسناً إن الله غفور شكور) (سورة الشورى؛ الآية: 23).

والآية كما تراها خطاب من الله العظيم إلى نبيه الكريم (قل) يا محمد لأمتك: (لا أسألكم عليه) على أداء الرسالة (أجراً) شيئاً من الأجر (إلاَّ المودة في القربى) أي إلاَّ أن تودّوا قرابتي، وقد اتفق على أن المقصود من القربى هم أقرباء النبي، وهناك أحاديث متواترة مشهورة في كتب الشيعة والسُنة حول تعيين القربى بأفرادهم وأسمائهم، ومن جملة الأحاديث التي ذكرها علماءُ السنة في صحاحهم وتفاسيرهم هذا الحديث:


لما نزلت هذه الآية قالوا: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال (صلى الله عليه وآله): علي وفاطمة وابناهما.. الخ.

ذكر هذا الحديث طائفة من علمائهم، منهم:

1 - ابن الحجر في الصواعق المحرقة له.

2 - الثعلبي في تفسيره.

3 - السيوطي في الدر المنثور.

4 - أبو نعيم في حلية الأولياء.

5 - الحمويني الشافعي في فرائده.

أكتفيت بذكر مصادر أهل السنة لكي لا يكون لك حجة يا أخي ( ناقص حياتي معاك ) ويمكنك ان تتأكد بنفسك , ولو ذكرت لك كل الأيات في حق علي عليه السلام والمصادر من أهل السنة والشيعة لطال بنا النقاش

ونصيحتي لك أن تقرأ القرأن بتدبر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمان الرحيم

اولاً : ماأدراك يا أخي من هذه التي في الصورة , لعلها كانت أبنته ..؟؟

ثانياً : أرد على سؤال الأخ ( ناقص حياتي معاك ) حول سؤاله ما إذا ذكر علي عليه السلام في القرأن أم لا ,

يبدو أن الاخ لا يقرء القرأن , سأذكر له بعض الأيات الكريمة وأستدل بها من بعض الأحاديت المروية في مصادر أهل السنة لكي لا يكون له حجة ,

اولاً : في قوله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) , ما المقصود من ( أهل البيت) ؟؟

أن جميع الأحاديث الواردة حول نزول هذه الآية متفقة على شمولها لعليٍ وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام).

ونذكر هنا حديث عن معنى (أهل البيت) ومصادره من كتب علماء السُّنة :


الخطيب البغدادي في تاريخه (ج10) بإسناده عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) قال: جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) علياً وفاطمة والحسن والحسين، ثم أدار عليهم ال**اء فقال: هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، وأم سلمة على الباب فقالت: يا رسول الله ألست منهم؟ فقال: إنك لعلى خير أو: إلى خير.

مصادرة :
الإمام أحمد بن حنبل في (مسند ج1 ص 331)
الخطيب البغدادي في تاريخه (ج10)
الإمام الرازي في تفسيره (ج2 ص700 طبع الأستانة)
سبط ابن الجوزي في (تذكرة الأئمة ص244)
الإمام الواحدي في كتابه: (أسباب النزول)
ابن الصباغ المالكي في كتابه: (الفصول المهمة ص7)


ثانياً :

وهي في قوله تعالى: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلاَّ المودة في القربى ومَن يقترف حسنة نزد له فيها حسناً إن الله غفور شكور) (سورة الشورى؛ الآية: 23).

والآية كما تراها خطاب من الله العظيم إلى نبيه الكريم (قل) يا محمد لأمتك: (لا أسألكم عليه) على أداء الرسالة (أجراً) شيئاً من الأجر (إلاَّ المودة في القربى) أي إلاَّ أن تودّوا قرابتي، وقد اتفق على أن المقصود من القربى هم أقرباء النبي، وهناك أحاديث متواترة مشهورة في كتب الشيعة والسُنة حول تعيين القربى بأفرادهم وأسمائهم، ومن جملة الأحاديث التي ذكرها علماءُ السنة في صحاحهم وتفاسيرهم هذا الحديث:


لما نزلت هذه الآية قالوا: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال (صلى الله عليه وآله): علي وفاطمة وابناهما.. الخ.

ذكر هذا الحديث طائفة من علمائهم، منهم:

1 - ابن الحجر في الصواعق المحرقة له.

2 - الثعلبي في تفسيره.

3 - السيوطي في الدر المنثور.

4 - أبو نعيم في حلية الأولياء.

5 - الحمويني الشافعي في فرائده.

أكتفيت بذكر مصادر أهل السنة لكي لا يكون لك حجة يا أخي ( ناقص حياتي معاك ) ويمكنك ان تتأكد بنفسك , ولو ذكرت لك كل الأيات في حق علي عليه السلام والمصادر من أهل السنة والشيعة لطال بنا النقاش

ونصيحتي لك أن تقرأ القرأن بتدبر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال لروافض فقط وبدون تقيى يعني كذب ولف ودوران كلمعتاد
ماهي اركان الاسلام في دينكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله بوووسه من قلب وهي مشتهيه ومستحيه والشيخ ماسك الولد شااااد عليه

ياحليلهم