الحديث عن مقاومة الرغبة في انتقاد الآخرين أمر غير مألوف
لأن الناس اعتادوا على الانتقاد بشتى صوره
بل واعتبروا النقد أفضل وسيلة للتعبير عن الذات
وهناك أبحاث كثيرة تشير إلى أن الكثير من الناس لا يقومون بعملية النقد كما ينبغي ، وإذا كان هذا حال كثير من الناس فإن تغيير هذه العادة ليس بالأمر اليسير بل يتطلب إلى ممارسة وصبر وحزم فالأفعال والمواقف تحتاج منا وضعها في الميزان
وإذا كان لابد من نقد فإنه يجب أن يبنى على أساس التقييم الموضوعي والمحايدة للأفكار والتصرفات

تعريف بعض المفاهيم

المقاومة:- تعويد النفس على أداء سلوك معين.
الرغبة:- الميل إلى تفضيل سلوك معين .
النقد:- هو تبرير تقاعس الفرد عن واجباته بالحط والانتقاص من أعمال الآخرين.

أنواع النقد:

النقد المحمود:- وهو النقد البناء وهو بلا شك مفيد يؤدي إلى الإيجابية في التعامل .
النقد المذموم:- وهو النقد الهدام الذي يؤثر سلبياً في التعامل والعلاقات الإنسانية.


طرق وأساليب مقاومة الرغبة
في انتقاد الآخرين


1- مراقبة النفس قبل الانتقاد وبعده:

السيطرة على النفس ليس سهلاً فهي تحتاج إلى تدريب ونفس طويل ومن أنجح وسائله محادثة النفس في أوقات الهدوء وإقناعها بأن الانفعال الذي يخرجها عن حدودها فيه أذى لها وللآخرين وإن التفكير المنطقي في الأمور يجب أن يكون هو ردت الفعل التي تتعامل بها ففهم الآخرين وفهم ما يقولون ويقصدون لمطلب أساسي قبل توجيه النقد.
كما أن على المرء أن يجعل له محطات في الحديث يراجع فيها نفسه ويسألها هل من الأفضل أن تستمر في هذا النسق أم الأفضل أن يعدل من انفعالاته وطريقة في الحديث فالحكمة الخالدة تقول أحب لأخيك ما تحب لنفسك.
إن الانتباه إلى النفس أثناء المناقشة والجدال أمر مطلوب بنفس الدرجة من اليقضه والانتباه التي يرقب في الآخرين.
إن مثل هذه المحطات ذات فائدة كبيرة لأنها تجعل أمر المرء في يده ويظل مسيطراً على نفسه متحكماً في لسانه ويعرف حدوده في الكلام.



2 - عود نفسك على الحوار:

الحوار المنهجي مفيد في إيصال الفكرة للآخرين ومفيد أيضاً في تدريب المحاور لنفسه إذ إنه يرتقي بطرقته في التفكير وفي الأداء ويعلمه ضبط نفسه ولسانه ويقوي لديه ملكة المحاكمة والتفكير المتزن مما يجعله مقبولاً من الآخرين بدرجة أكبر ويجعل احتمال اقتناعهم بأفكار أكبر أيضاً
والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم( وإنك لعلى خلق عظيم)
وهنا يلزم التفريق بين الحوار والجدال.
فالحوار والمحاورة هو مراجعة الكلام والحديث بين طرفين ينتقل من الأول إلى الثاني ثم يعود إلى الأول وهكذا
دون أن يكون بين هذين الطرفين ما يدل بالضرورة على وجوب الخصومة أو النقد
أما الجدال فهو على الأغلب اللدود في الخصومة وما يتصل بذلك من نقد.



3 - تقبّل الآراء المخالفة
ويكون ذلك في أمور الدنيا أما في أمور الدين فيعود تقدير الأمر فيه إلى الظروف التي نشأ فيها الحوار وطبيعته
وسبب ذلك أن الناس مختلفون في الفهم والعلم كما خلقوا مختلفين في الأمزجة والميول والرغبات وفي الضعف والقوة والصبر على العلم والعمل
ولذا يجب أن نعود أنفسنا على أن اختلاف الآراء يجب ألا يتجاوز الأصول أو الانسياق وراء الأهواء وإنما الالتزام بالضوابط المنهجية والاستناد إلى المنطق السليم في الحوار والنقد واعتبار المخالف طرفاً متكافئ لا يجوز رفض رأيه سلفاأو التعصب ضده أصلاً وما أرشد قول الإمام الشافعي رحمه الله رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب




4 - لا تنتقد قبل أن تعلم:

إن المناقشة في موضوع لا يعرفه المرء جيداً لا ينبغي
كما إن الدفاع عن فكرة إذا لم يكن مقتنعاً بها قد يؤدي إلى عرض النفس للإحراج والإساءة إلى الفكرة التي يحملها ويدافع عنها
لأن الناس يميلون إلى تجسيد الفكرة المجردة في شخص حاملها
والنقد يتولد بشكل كبير نتيجة لضعف العلم بالشئ وقيمته
فالنقد لا يتأتى لجاهل في مواجهة عالم بل ولا يقبل منه ومن لا يعلم لا يصح له أن يتصدى لمن يعلم.




5 - لا تتعصب وسلم بالخطأ:

التعصب المدعى للنقد هو عدم قبول الحق عند ظهور الدليل
وهو زراية بالعقل فإذا حاور الفرد أو ناقش أو ناظر فلا يتعصب بل يدور مع الحق حيث دار
ومن الإحسان أن يبادر بالرد الإيجابي على من يقدم له كشفاً بالأخطاء
والتسليم بالخطأ صعب على إنسان الذي لم يعتمد عليه
خاصة إذا اخطأ أمام اجمع وقد يشعر بالحرج والخجل الشديد من خطئه
والتسليم بالخطأ يحتاج إلى شجاعة أدبية وقوة نفسية ومجاهدة للنفس
وقد روى أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
( كل بني أدم خطاء وخير الخطأين التوابون )
أخرجه الترمذي وأبن ماجه .



6 – احترم المخالفين لك:
ومن المبادي السلوكية التي تعارف عليها الصالحون
( الإنصاف من التنفس وعدم الانتصار لها وأن يوقر صغيرنا كبيرنا وإن يعطف كبيرنا على صغيرنا )
وفي ذلك يقول شاعرنا العربي

إذا رمت أن تحيى سليماً من الأذى *** وحظك موفور وعرضك صين
لسانك لا تذكر به عورة امرئ *** فكلك عورات وللناس ألسن

والغضب مفسدة ينتج عنها اللوم والتجريح
وفي ذلك قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ( لا تغضب ).



7 - أنقد الفكرة وليس صاحب الفكرة:-

إن أغلب الناس يعمد إلى انتقاد التصرفات والأشخاص بعيداً عن الجدال بالحسنى وتناول الفكرة بالبحث والتحليل أو بالنقد والنقض بعيداً عن صاحبها أو قائلها مما يؤدي إلى التحول إلى المبارزة الكلامية طابعها الطعن والتجريح والعدول عن من مناقشة القضايا والأفكار إلى مناقشة التصرفات والأشخاص
قال تعالى
( ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب )
الحجرات 11
أي لا يطعن بعضكم في بعض ولا يدع أحد أخاه باسم أو صفة يكرهه
ولقوله صلى الله عليه وسلم
( ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذي )
أخرجه الترمذي واحمد




8 - أخطب ود أخيك:-

إن المناقشة الخارجة عن الصواب في غالب الأحيان تؤثر على القلوب وتكدر الخواطر فلا يخرج المتحدث ما أمكن معلناً الخصومة على أحد لأن ذلك يذهب بالمودة والمحبة فالحديث ذو شجون فبدلاً من الانتقاد والتشعب في أمور فرعية بعيدة الأصل حاول أن تقطف ثمرة المناقشة بتعديل مسار الحديث ووضع حداً للجدل العقيم وقد كان الشافعي يقول ( ما كلمت أحد قط إلا أحببت أن يوفق ويسدد ويعان وتكون عليه رعاية الله وحفظه).



9 - تغيير السلوك عندما لا تنجح الكلمات :-

إن اهتمام الفرد بالفعل دون القول يؤثر في تعديل السلوك من النقد الهدام إلى النقد البناء فقد يعتقد الكثير من أن النقد هو ما نقوله للآخرين ولكن التغير السلوكي وسعت مفهوم النقد لأنها تحتاج من الفرد إلى الاعتقاد بأن النقد هو أي شي يستطيع عمله وليس مجرد قوله وهو ما يساعد الشخص على التحسن فإذا قام الفرد بتغيير سلوكه فإن ذلك في كثيراً من الأحيان يدفع الشخص الأخر إلى تغيير السلوك طريقة استجابته وكما أن المرء يؤمن بأن النقد البناء يعدل ويتغير ويحسن من سلوك الآخرين فإن الثمرة يجب أن تجني فالمرء خبير بذاته فالأولى أن يبداء بها ، ويتبع الخطوات التالية:
أ / تحديد الانتقادات الموجهة التي لا تفيد.
ب / تحديد سلوكاً طارئا قد يؤدي إلى التغيير بتطوير استجابة جديده لذلك السلوك.
ج / ليكن الفرد متوافقاً مع تداخلاته.
د / إذا استمرت المشكلة فجرب تغييراً سلوكياً أخر .
هـ / ودائماً ينسى العديد من الناس أن انتقاداتهم تعتبر تقييماً ذاتياً للموقف فلا يستطيع إدراك حقيقة أن مفاهيم الشخصية عادة ما تكون مختلفة تماماً عن تلك التي تخص الشخص الذي ينتقده أن كثيراً من الناس لا يرون الحياة على حقيقتها بل يرونها من خلال تفكيرهم الخاص حيث قال تعالى ( أم حسبت أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون )



0 1- تهذيب النفس وتزكيتها:

إن الانتكاس قاتل للضمائر والأخلاق
والنفس الإنسانية بحاجة إلى التهذيب والتزكية مثل أو أشد من حاجة العقل إلى الصقل والتثقيف
والسمة لأهل زماننا أنهم راضون عن أنفسهم مسارعون في أهوائها


اقدم ثمان نصائح عامة
لمقاومة الرغبة في أنقاد الآخرين ومنها:-

* أن يحسن المرء الحسن ويقبح القبيح وفق منطق الدين وهدي الوحي.
* أن يحب المرء لنفسه ما يحب للآخرين وورد في الحديث الشريف ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يسبه ولا يشتمه ).
* أن يتذكر أن لكل إنسان كرامة مصداقاً لقوله تعالى ( ولقد كرمنا بني أدم في البر والبحر…...
* أن الانتقاد له أسلوبه وطريقته قال تعالى ( وعظهم )
* أن يعلم المرء أن النفس الإنسانية لا تتقبل النقد الجارح أمام الآخرين قال تعالى ( وجادلهم بالتي هي أحسن )
* تخفيف التوتر والانفعال أثناء الحديث مع الآخرين فالانفعال يولد الغضب الذي يتولد عن النقد والمشاجرة
* يجب أن يعلم المرء أن لكل منا قدراته العقلية والمهنية والاجتماعية ولا يعني القصور أو الاخفاق عدم الكفاءة وإنما يبني كل فرد منا تصرفاته على ما لديه من هذه القدرات باختلاف أنواعها
* محاولة التخلص من عادة النقد بمقابلة الإساءة بالإحسان فإن المحسن لا يضيع غرسه.

يعطيك العافيه